地藏菩萨本愿经,地藏经原文念诵

关于诵经立香案:家中若有佛堂者,需奉三柱香,口念: “恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”(三称)。 持诵经文之中,若间隔一小时以上需要重新恭请。 注三:如果家里没有佛堂或其它原因,不燃香亦可。 “恭请南无大慈大悲地... >>查看全文

金刚经(金刚般若波罗蜜经)鸠摩罗什译本原文全文

金刚般若波罗蜜经 鸠摩罗什译 第一品 法会因由分 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞... >>查看全文

阿弥陀经,佛说阿弥陀经全文在线念诵

佛说阿弥陀经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻。 一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。 与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃... >>查看全文

佛法中“无念”的真正含义是什么

在佛法中,“念”是一切烦恼之源,也是一切智慧所在,学佛修行所要达到的境界即:无念!《四十二章经》中,佛祖就说最无上境界为“无念,无修,无证”,那么,什么是“无念”呢?“无念”的真正含义是什么呢? 首先可以明确的是,“无念”并不是不... >>查看全文

老子《道德经》原文全文及译文完整版

【第一章】 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 【翻译】: 道可... >>查看全文

佛教中“妄语”是什么意思?

佛教中的“妄语”指的是十大恶业之一,不论是出家修行者还是在家修行的居士,都需要戒除这个恶业。佛说,造恶业会堕恶道,造善业则会轮回善道,不造业才能脱离六道轮回。 恶道有三个,分别是:饿鬼道、畜生道、地狱道; 善道也有三个,分别... >>查看全文

大众部和上座部的主要分歧是什么

在佛陀时期,波罗奈国迦尸尸城的俱梨迦长者生了一个儿子,在他出生时,天上自然出现宝伞,俱梨迦长者于是给他取名耶舍。 耶舍很小的时候就表现出超出常人的聪慧,他的生活过得十分奢华,像佛陀一样,住着三时宫殿。然而,耶舍却希望拥有清净的生活... >>查看全文

《五公末劫经》(天圖記末劫經)全文在线阅读

天圖記末劫經(全集)原序 此書出在清朝年間,先皇康熙癸卯年八月十五日,子時夢於宜盤,有一僧人瞿姓名悉達,神魂遊於娑婆世界,求我主發心化爾大衣十六件,忽然一夢驚醒,次早宣廷上殿,告民昨夜夢兆。於是我主造衣十六件,宣臣汪世清上天台山海洲... >>查看全文

《五公经》原文全文免费在线阅读

《五公经》是一本比较特别的古代书籍,由天台山志公、化公、朗公、唐公、宝公,五公菩萨共撰。“五公”指的就是五位菩萨,即:志公、化公、朗公、唐公、宝公! 《五公经》的宗旨是——论下元甲子,未来之事,令众生知悉!因此,《五公经》是一部重要的... >>查看全文

《金刚经》第一段内容蕴含什么智慧?

《金刚经》全称为《金刚波惹波罗蜜经》,经文开篇第一段内容为: 如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱。尔时世尊,食时著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处... >>查看全文

佛说烦恼和菩提

薛简受朝廷派遣来请六祖慧能大师到宫中教法,六祖大师拒绝了,薛简说:“既然大师不肯跟我回京城,那就指点我佛法心要,我好回禀圣上。就好像一盏灯点燃百盏灯,使幽暗的地方全被照亮,光明将永无穷尽。” 六祖说:“道没有... >>查看全文

如何理解“前念迷即凡夫,后念悟即佛”?

《六祖坛经》中,有这么一句话,“前念迷即凡夫,后念悟即佛”,这句话该如何理解呢? 这里我圣忠结合自己所学以及所悟进行解析。 这里面重点理解“前念”“后念”。 ... >>查看全文

佛经中的“不取不舍”怎么理解?

佛经中经常出现一个词,“不取不舍”,这是一个比较费解的词汇,而且来说,很多佛教的专业术语,理解了意思,却不一定能悟其真义。就比如这个词“不取不舍”,字面意思很简单,就是既不取用也不舍弃。不过,要理解其真义,还得有所觉悟。 ... >>查看全文

如何理解“一念修行,自身等佛”?

六祖慧能大师告诫弟子及信众:“善知识,迷人口念,当念之时,有妄有非。念念若行,是名真性。悟此法者,是般若法;修此行者,是般若行;不修即凡。一念修行,自身等佛。” 其中这句话“一念修行,自身等佛”是有点费解,不... >>查看全文

如何理解“佛性本无差别,只缘迷悟不同”?

佛教教义要做的只有一个事情,就是要让众生明佛性,六祖慧能大师在坛经中说:“当知愚人智人,佛性本无差别。只缘迷悟不同,所以有愚有智。” 佛说,世间万事万物原本并无分别,没有善恶分别,没有好坏分别,没有美丑分别,... >>查看全文

如何理解“不是风动,不是幡动,仁者心动”

六祖慧能大师出山弘法时,有一个一鸣惊人的偈语:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”偈语是佛教唱词的一种格式,一般是由几句字数相同的句子组成。偈语包含比较深的佛法教义,一般来说,没有一定悟性或者对佛法没有一定研究的人是听不懂的。那么,我们... >>查看全文

怎么理解“佛佛惟传本体,师师密付本心”?

五祖弘忍大师告诉慧能大师:“……自古佛佛惟传本体,师师密付本心。衣为争端,止汝勿传……”这里边这句话不太容易理解,“佛佛惟传本体,师师密付本心”。其中比较难理解的是“本体”和“本心”。这里我圣忠结合自己所学以及所悟进行解析。 ... >>查看全文

如何理解“求道之人,为法忘躯”?

六祖慧能大师从岭南不远千里来到黄梅礼拜五祖弘忍大师,但因为五祖弘忍大师担心其他弟子损害慧能大师,所以让他到厨房打杂。直到八个月后,五祖弘忍大师让门人弟子作偈语,神秀大师作了一个偈语,其中因缘,五祖弘忍大师方才到厨房去见慧能大师。 ... >>查看全文

如何理解“欲学无上菩提,不得轻于初学”?

六祖慧能大师拜五祖弘忍大师为师,但前八个月只在厨房打杂。直到神秀大师作偈语,有童子领慧能大师来到走廊偈语前,这是他第一次来到堂前。他听了神秀大师的偈语后,说自己也有一个偈语,请江州别驾帮忙书写。 这位江州别驾... >>查看全文

如何理解《六祖坛经》中“结来生缘”?

五祖弘忍大师的门人弟子中有一位童子唱诵神秀大师的偈语,慧能大师听到,就对童子说,我也要念诵,以“结来生缘”。这个“结来生缘”字面意思很好理解,但是,佛教不是神学,佛教认为轮回转世是没有一个主体的,所谓“诸法无我”。这样,这个“结来生缘... >>查看全文

如何理解“只到门外,未入门内”?

《坛经》当中五祖弘忍大师看到神秀大师偷摸写在走廊上的偈语后,半夜三更把神秀大师叫到房中,神秀大师承认是自己写的后,五祖弘忍大师说:“汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得。无上菩提,须得言下识自本心,见... >>查看全文

佛说供养修行人有大功德利益

在《四十二章经》中,有一章是这样说的,给恶人施食,不如给善人施食;给善人施食,不如给修行人施食;给修行人施食,不如给阿罗汉施食;给阿罗汉施食,不如给诸佛施食;给诸佛施食,不如给无证无念无修者施食。 也就是说,... >>查看全文

佛为什么说“若人言如来有所说法,即为谤佛”?

“谤佛”,我们都能理解,就是毁谤佛的意思。那么,为什么说“如来有所说法”是毁谤佛呢? 其实就是说,“法”本身是不存在的,或者说“法”也只是一种相,一种虚幻的假象。“法”只是用来让我们理解佛的真实意思,这就相当... >>查看全文

佛教有三宝,为什么叫做“三宝”?

我们都知道佛教有三宝,即:佛、法、僧。 佛宝,并非特指如来佛祖,而是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。 法宝,说的是诸佛的教法,法门,用来度化众生的方法。 ... >>查看全文

怎么理解“有情来下种,因地果还生”?

在《六祖坛经》中五祖弘忍大师在六祖慧能大师开悟后,说了一首偈语: 有情来下种, 因地果还生。 无情亦无种, 无性亦无生。 那么,该如何理解这首偈语... >>查看全文

佛教中“居士”指的是什么人?

我们经常听到“居士”这个词,但我们很多人并不一定知道它指代的是什么人。 “居士”是佛教用语,说的是在家修习佛法的人。 需要注意的是,就是男人和女人都叫... >>查看全文

佛说“没有对错,只有因果”如何理解?

在修行中,我们会经常听到有人说,你这样做是错的,应该那样做才对。包括一些大师都会说:“凡是利己的都是错的,凡是利他的都是对的!” 对此,很多人不加思索地崇信,那么,到底对不对? 佛说... >>查看全文

“三千大千世界”有多少个世界?

“三千大千世界”其实就是 1 个大千世界,而佛教的宇宙观认为世界的最小构成为“小世界”。 佛教宇宙观认为: 1个大千世界 = 1000个中千世界 1个中千世... >>查看全文

彼人不了悟,我等将毁灭,是什么意思

佛祖在世时,只陀太子曾献出自己所有的一片林木给佛祖及弟子修行,是名——只陀林! 一天,佛祖在只陀林中,遇到两位弟子在争吵,看到两位弟子吵个不停,谁也不服谁。佛祖微笑着说道:“彼人不了悟,我等将毁灭,若彼等知此... >>查看全文

“度人”的真正意思是什么

我们都听过一句话叫“佛度有缘人”,那么,“度人”到底是什么意思? 在大部分人心目中,佛度我就应该让我心想事成,这是最基本的。然而,他们不去思考,这里边存在的问题。 我们假设老王的心愿... >>查看全文
1 2 3 4 5 6 ... »